Цитата:
Сообщение от Сталкер Жора
Трудно спорить, что напрямую от уровня развития мозга, от количества нейронов и связей между ними зависит уровень мыслительной деятельности и разнообразие чувств, это легко видеть на примере животных: например, у средней собаки явно меньше разнообразие мыслей и чувств чем у среднего человека, но они есть, и сие есмь факт 
и кто сказал, что точная копия человека будет без души? может как раз потому клонирование людей и запрещено, ибо душа будет (что весьма логично, мозг же будет) и возникает ряд морально-этических проблем? Вы же клона не видели, Лепесток, а утверждаете что он будет как робот |
Во-первых. Я очень рада, что Вы, называете себя материалистом, а не атеистом. Ведь материалисты пытаются всё объяснить с точки зрения видимой материи, оставаясь равнодушными к Божественному. Атеисты же отвергают существование Бога, отрекаясь от него. Агрессия и ненависть куда опаснее, чем малодушие (равнодушие, пофигизм).
Во-вторых. В том-то и дело, что вера нужна не для того, чтобы прикрывать ею свои незнания, сказав, что всё сделал Бог и отвяжитесь - это огромное заблуждение. Суть, цель и смысл веры в том, чтобы воспитать в человеке нравственность, высокую мораль и благородство, научить человека искренне любить и помогать, избавить человека от ненависти и агрессии. Именно поэтому клонирование и генные модификации очень опасны для души и духовного развития человечества, такие разработки убивают нас, как людей.
Более того, когда человек лишается духовной части, развиваясь только в науках, повышает свой разумный уровень (интеллект, мудрость, начитанность) без повышения духовных качеств, он становится более черствым, жестким, агрессивным. Именно поэтому умные люди чаще одинокие, бездетные, многие из них становятся сирийными убийцами или извращенными маньяками. То есть убивают сначала себя (одиночество), потом своих потомков и род (бездетность) и затем уже всё человечество.
Специально сидела, набирала текст из книги.
По поводу наук и религии.
С.Н. Лазарев "Диагностика кармы", книга 2 (первое издание), стр. 152-153.
"Философия является наукой, обобщающей все явления видимого мира. Для этого необходимо абсолютное принятие любого проявления, как части единого целого, а это возможно лишь при ощущении единого целого и устремлении к нему. Это и есть Вера в Бога. В основе философии лежит религия. Философия, давая концепцию мира, рождала набор средств, методов, приемов, которые становились наукой и, следовательно, все значительные актуальные достижения человечества рождались из устремления к тому великому, неделимому, непроявленному, что нас создало, создало наши тела и наши души. Сейчас наступает время, когда диалектические ситуации должны увенчаться диалектическим мышлением, то есть источник развития должен быть перемещен внутрь. Когда жизнь толкает меня к развитию, - это диалектическая ситуация. Когда я сам, что-то поняв, иду вперед, - это деалектическое мышление.
Религия с детства давала человеку ощущение контакта с Богом через смирение. Главным авторитетом здесь были вера и непререкаемость духовных постулатов. Вера обращена к душе человека, минуя сознание. Но именно сознание человечества в последние несколько столетий настолько выросло, что сейчас воспитание человека невозможно без ориентации на сознание. Значит, приучить сейчас ребенка с помощью веры к смирению становится все менее возможным. Отсюда следует, что эллемент неприятия ситуации внешне и внутренне будет значительно усилен, контакт со Вселенной резко уменьшен и человечество становится нежизнеспособно". Единственное средство приобщить ребенка к смирению с детства – обращаться не только к его душе, но и к разуму. Это означает, что религия должна стать наукой. Без этого соединения, без создания диалектической системы мышления человечество не войдет в завтрашний день. Для создания такого мышления от любого человека требуется снять то, что мешает выйти на смирение, принятие мира и познание его. Это неприятие событий в форме ненависти, обиды, сожаления, презрения и осуждения. Мы сейчас все больны духовно, независимо от того, больны наши тела или нет. Поэтому работа над своим духовным багажом, над своим восприятием мира необходима каждому из нас. Меняя свое восприятие мира, мы меняем свое мировоззрение, а именно мировоззрение меняет нашу судьбу, нашу карму в самом широком понимании этого слова."