Цитата:
Сообщение от Президент
Ничего тайного в христианстве особо нет! Что невозможно человеку, то возможно Богу. "Имеющий уши да услышит" — говорил Христос! Не надо мудорствовать и усложнять. Жертва за грех есть, кто примет, тот спасётся.
|
Да ну? Везет
Вам, даже апостолы не понимали высказываний Христа, и им приходилось объяснять по несколько раз с помощью примеров и притч. А
Вы прямо во всем разобрались с ходу. Не бывает одинаковых людей с совершенно совпадающими воззрениями, они формируются исходя из личного опыта и исходной информации.
По теме:
Гностицизм начинается с предположения существования тени, подсознания, небытия или недостатка, который необходимо прояснить, чтобы достичь правду.
Некоторые черты гностического учения:
Установка на эзотеризм. Все люди делятся на "телесных", "душевных" (психики) и "духовных" (пневматики). Из них только последним доступны тайны гносиса-высшего и подлинного мистического знания.
Дуалистическое объяснение мира или, если хотите, корпускулярно-волновой дуализм. Отец Нерожденный являет себя в особых сущностях-эонах (сефироты), часто образующих пары. Завершенность этих эонов образует божественную полноту-плерому. Гордыня одного из эонов приводит к его отпаду от плеромы и к началу космогенеза, причем низший из образующихся миров - наш материальный мир. Вселенная является владением архонтов, которых часто называют именами Бога из Ветхого Завета (Саваоф, Адонай и др.). Вокруг мира располагаются космические сферы, подобно концентрическим оболочкам (7 небес, ярусов или кругов).
Человек состоит из плоти, души и духа. Его первоисточник является двойным. Тело и душа человека являются частью мира и подчинены гемармену, который в физическом аспекте является законами природы, а в психическом аспекте, включающем учреждение законов Моисея, служит орудием порабощения человека. Заключенный в душе дух (пневма) является частью божественного света и удерживается архонтами в плену. То есть человек ограничен в макрокосме семью сферами и пневма снова ограничена оболочками. В таком состоянии она не осознает себя частью плеромы, отравленная ядом мира, она невежественна. Ее же пробуждение достигается через познание. (Пистис София, 1 часть)