Прочитала в газете, что 31 декабря, оказывается, церковь устраивает особенную новогоднюю службу. Вот это да! Ведь по их календарю Новый год только 13 января наступит. Почему церковь стала такой гибкой и легко подстраивается под государственные приаздники и мирские обычаи? Стоит ли это делать? Не поколеблет ли это веру, если все незыблемое стало вдруг легко переносимо на другие даты, подстраиваться под современный календарь и тд.? Даже факт, что батюшки ведут блоги и выступают по телевизору как-то не очень соотносится с традициями старой церкви. А ваше мнение?

Это всё стало бизнесом. И батюшки сейчас падки на деньги, всё что угодно подстроят под нужный лад, лишь бы золотишко в карман сыпалось.

А какой у них календарь, и у какой церкви ;) Да и новый год разве церковный праздник.

Новый год занесен в церковный календарь, он отмечается 14 января. Я имею в виду православных, у католиков-то все в порядке с календарем.

А теперь сенсация! Только что прочитала в местной газете: у нас на соседней улице будут строить новый храм. В нем предусомтрен тренажерный зал для прихожан.
Держите меня четверо! Что это было? Качки в церкви? Оригинально!

Ну а что здесь такого, в монастырях гиревым спортом увлекаются монахи. Ну а у Вас может восстановят храмовников - им без тренажеров никуда. Москва то как раз хромовничный город как бы ;)

У нас нет никакого монастыря, да и места для маленькой церкви тоже нет. Кстати, в двух шагах отличный фитнес-центр, пусть там качаются. Почему бы государству не выдать пару бесплатных абонементам желающим малоимущим? Превращать церковь в балаган кощунственно. Скоро попы, чтобы люди в церковь ходили, начнут цирковые выступления организовывать или стриптиз показывать!

Тренажёрный зал - это, конечно, перебор... Заходила в тему с чётко сформулированным комментарием к теме, а теперь от смеха даже забыла, что писать... Вообще, никакой гибкости быть не может, смысл жизни монахов, да и верующих прихожан, по сути, в служении Богу... Причём тут тренажёры? Праздники? Всё что нужно праздновать указано в православном календаре и попы не должны ничего добавлять от себя.

Не согласен с тем, что церкви должны безприкословно следовать традициям. Традиции были когда-то созданы и они достались нам от предков, не соблюдать их было бы нечестно, но и не придумывать новые, не продолжать развитие - было бы глупо.

Вообще, многое в церкви нечестно, и скорее государство подстраивается под религию, но не наоборот. Сегодня я был в одной загородной церкви, она правда была уже почти разрушена, да еще и зимой все подвалы замело метровым слоем снега, но много вещей было интересных.

Начну с того, что сама церковь хоть и старая, но великолепно сохранилась, внутри до сих пор есть небольшой алтарь (металлический) и ряд иконок с подсвечниками. В то время когда церковь была посещаема (а там рядом было несколько селений, сейчас на том месте нагородили белых домов и назвали их "Психиатрической лечебницей" - нормально да?, за 70-100 км. от церкви ни одного жилого дома), в ней праздновали какой-то обряд (так и не запомнил название его), вокруг церкви собирался народ и совершали праздничное шествие вокруг церкви, затем по деревянным трубопроводам (как фонтанчики такие) пускали святую воду и она растекалась по самой дорожке вокруг церкви, и босиком по этой воде ходили, под конец ставили свечи и молились. Мне лично не очень понравилась такая традиция, не много от нее толку, да и праздник не удосужился запомнить (просто устал в тот день очень, далеко это было и холодно).

Так вот по теме - в церкви на стенах висели большие светлые гобеленчики с потертым изображением... "ритуальных механизмов" - уж иначе не назвать. Староста и врачи из больницы рассказали, что по рассказам еще их дедов, в церкви открывали окна, свет падал на гобелены и отражался в полу, а с пола свет шел к куполу (сейчас там купола нет), и купол светился.

Еще в прошлом (а может и ранее) году я читал ряд материалов посвященных зеркалам, отношениям церкви и света, христианству, нео-религиям и многое другое. В них не раз писалось о том, что до появления лампочки, свет считался Богом, и свет не может быть измерен (но мы то сегодня прекрасно знаем, что и у света есть своя скорость, плотность, динамика и т.д.). Очень интересное видео вконтакте недавно появилось, про школьные годы Эйнштейна.

Учитель на уроке говорит:
- Сейчас, дети, я вам докажу, что если Бог существует, то он злой. Нам прекрасно известно, что Бог создал все. Все подразумевает под собой и добро, и зло. Следовательно, бог не только самый добрый, но и самый злой.
Маленький школьник встает с места:
- Учитель. Существует ли холод?
- Конечно же существует, разве тебе не было никогда холодно? - спрашивает учитель.
- Нет учитель. По известным нам законам физики, тепло происходит от огня, в тоже время холод является отсутствием тепла. Он не существует. Учитель. А существует ли тьма?
Учитель замялся: - Да... Разве мы не видим каждую ночь тьму?
- Нет. - ответил молодой Эйнштейн, - Тьма является отсутствием света, который можно измерить. Поэтому не говорите нам, что Бог - это Зло. Зло - это отсутствие добра, иначе, отсутсвие Бога в человеке.

Исходя из вышеописанного предлагаю задуматься. Далеко не всегда необходимо соблюдать традиции, ведь они могут быть ошибочными, как с научной точки зрения, так и с религиозной.

Да и последнее время все меньше и меньше народу ходит в церковь. А сетевые коммуникации, телевидение и т.д. позволяет привлечь народ к духовному образу жизни.

Тренажер ставят лишь для того, что бы привлечь людей в церковь. Просто так в обычный, традиционный храм, вряд ли кого можно сегодня загнать, мало впечатлений от нескольких икон и аромата ладана для молодежи, которая каждый день наблюдает мясорубку по телевизору.

Вот именно! Завлекать молодежь в церковь, наверное, надо, но надо все же следить за способами. Может, лучше на слова обратить внимание, пропаганду вести какую-то, воспитание по-другому строить, а не голых баб в окне выставлять. Почему еще возмущаюсь: церковь православная достаточно консервативна. Календарь по-прежнему старый, мало кому уже понятный. Ритуалы те же. Одеяния те же. Ценности те же. Кости старые (мощи то бишь) те же. Есть ли смысл вводить 1-2 новшества при таком консерватизме? Менять, так все.

Менять сразу и все, это уже будет другая вера, если хочешь к чему то применить изменения, то это надо делать постепенно, иначе вызовешь в лучшем случае недоумение, в худшем протест и полное отрицание.
Церковь меняется на протяжении 2000 лет, приобретая качества того социума в котором оно существует. Как ни странно но любой организацией даже религиозной управляют люди, и какие бы набожными они не были они остаются человеками, притом современными, пользующимися туалетной бумагой и телевизором.
Конечно, могут быть и перегибы (в одну или другую сторону), но возможно то что сейчас кажется как-то не правильно лет так через 30 будет абсолютно нормально.