«Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» (1Кор.1:20)
«Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом...» (1Кор.3:19)
Благодарю, Лепесток, за интересный рассказ. Вы верно поняли суть вопроса. Говоря о нормальности, мы основываемся на своих личных убеждениях и традициях социума, это относиться к любому явлению начиная с предпочтений в пищи или одежде до этических и моральных норм.
То, о чем говорила Лепесток, выходит за рамки общепринятого поведения, а как уже писалось неоднократно, любое непонимание проходящих процессов вызывает страх: Я этого не вижу и не понимаю (и не хочу понимать), значит и другие
не должны, следовательно человек одержим дьяволом. Вы описали уникальный случай, отношение народа к этой женщине как к "прокаженной" вполне понятны, меня немного удивляет позиция церкви по этому поводу, с одной стороны признание бессмертия души, а с другой острое неприятие того что этот мир существует рядом с нашим.
Вот, что говорит Вики по этому поводу:
Цитата:
Сумасше́ствие (также устар. безу́мие) — потенциально неизлечимое тяжёлое психическое расстройство.
До конца XIX века сумасшествием или безумием считалось поведение или мышление, выходившее за рамки принятой социальной нормы, как например болезненные судороги, галлюцинации при полном сохранении рассудка, странные или саморазрушающие действия, а также попытки самоубийства. Кроме того, приступы эпилепсии, контузии и последствия черепно-мозговых травм также считались проявлением безумия.
|
На Руси всегда с уважением относились к
блаженным (в значение "юродивый"), считалась что их устами разговаривает Бог. Обидеть блаженного не решались даже правители. Согласно христианским представлениям, религиозный подвиг юродства состоит в отвержении с наибольшей последовательностью мирских забот — о доме, семье, труде, о подчинении власти и правилам общественного приличия. Если установления тогдашнего общества считать мудростью, то Христос и его ученики призывали изменить их или отречься от них, став соответственно «безумными» для «мира сего».